圣诞：

去年圣诞写的，有人想看，就放上来了。

昨天傍晚，漫步于Fairy Meadow区寂静的街道。这里没有马达的轰鸣，没有人声，没有犬吠，阳光更是斜斜地涂抹着这醉人的安宁。这是南半球一个小镇的圣诞，温柔、安详、稍显孤寂。商店很少，而且都已紧闭，就在路旁，穿过这些便是海。

传说晴天里，海仰望着天空便爱上了他，因为他的蔚蓝；当天空开始变成灰色，海也受着感染，因为她爱着天空，哪怕他不再蔚蓝。海的蔚蓝在这个钟点已经开始浑浊，靠近便嗅到了那久违的湿咸的空气，沉重且令人沉醉。阳光更加无力，潮湿的空气凝聚起来，人便有如在幻境中一般。雾薄薄地裹着一小块海、沙滩还有我，好像整个世界就剩下了我一人。

生命：

传道书中对生命有着不错的解释：“我颂赞欢乐的事，因为世人在天日下再好不过的，就是吃喝欢乐，在一生的年日辛劳之余又欢乐相随，度过上帝赐人在天日下所享的生命。”

Catso  发表于 2004-08-30 22:17  阅读全文| 评论(5)| 引用Trackback(0)| 编辑  

活着：

活着，生活。怎样才算好呢？走在回家的路上我不禁想着。如果这时回家，房里亮着灯，有个女人围着围裙正我做着饭。油烟机嗡嗡地响着，锅里咕噜咕噜地炖着什么东西。透过厨房的窗口，她远远地看见我回来，打开门对我笑着。在围裙上擦擦手，接过我的包放进房里，兴奋地告诉我晚餐的菜谱。我则饥肠辘辘地揭开锅闻闻里面的香味，然后拂去她额上的汗水。

这就是我现在感性理解的幸福吧。

给蛊看的：

蛊说：

我会怕鬼哦，你觉得这是为什么？也不一定是鬼，只是容易想像可怕的东西，很容易想像恐怖的东西。
所以卫生间是我讨厌的地方，确切地说是害怕吧。
我也不喜欢看恐怖片，这些可怕的镜头会在脑子里积存。尤其是晚上十二点以后。甚至我不敢冲凉的时候闭上眼睛。当然，也不敢一个人走夜里的偏僻的地方。
我想知道这是为什么，不知道你可以不可以分析？

我说：

恐惧情绪。很复杂，可以作为一个研究方向了。各学派的说法都不同。
从行为主义角度来说，外界刺激导致恐惧的产生。比如你冲凉或走夜路，感到冷了，身体有颤抖，于是引发恐惧情绪。
精神分析学派则挖掘你潜意识中的深层恐惧因由。例如在你童年时期是否受过一些伤害或刺激，导致你被某些标志物或其变体引发恐惧情绪。
生理心理学学派会认为是你前列腺激素分泌不足。
认知心理学学派将会分析你后天习得的一些关于恐惧的经验。

总之是种正常的情绪。

如果你想克服的话，可以试试宣泄法。恐惧与焦虑密不可分，是压抑型的状态。有恐惧情绪不妨对他人说一说，得到别人的鼓励后去面对它。恐惧的直接动因很多都是害怕死亡或者受伤，而你要明白这种几率是十分小的。

而且某些时候适当的恐惧是必要的。例如碰到一些特殊状况，恐惧能使你肾上腺素水平提高，有利于处理紧急事件。

Catso  发表于 2004-08-29 20:09  阅读全文| 评论(9)| 引用Trackback(0)| 编辑  

语言：

外界在大脑中的抽象表达以及基于这些抽象表达的推理过程是语言的功能。符号间的逻辑结构构成语法，符号的含义及其组合含义构成语义。语法的解析及建模可由现成的逻辑系统完成，但语义的形式化则比较困难。语义的定义往往要由具有相同语义的异构语法结构来表达，或更进一步的，以另一种不同的语言来表达出相同的语义，在此基础上可得语义的跨语言性。

以人工智能观点来看，正规的逻辑语言由两部分组成：知识库与推理准则。知识库中包含事实与规则，其中规则是一类特殊的事实，在命题逻辑中即为霍恩子句（或非正式的，描述性地称为单模型析取式）。推理准则则限定了运用规则和事实进行推理的方法。单独改变知识库、单独改变推理准则或同时改变两者都可以形成新的语言，利用新的语言应该可以再去描述同样的语义。

不一致：

下一阶段学习重点在不一致性上。需要的是精确定义、侦测及消除技术。

有时不禁想问这些东西运用在人身上会怎样？

MTV：

这里的人怎么这么喜欢说唱？夜间音乐节目里除了说唱竟然没别的东西了。

Catso  发表于 2004-08-27 22:46  阅读全文| 评论(5)| 引用Trackback(0)| 编辑  

今天将在零点前睡觉。突然好困，思维都僵化了。也许是最近一段时间考虑的东西都太机械了一些，产生疲劳了吧。睡前要默念十遍“明晚去College Place。”千万别忘了。

Catso  发表于 2004-08-26 20:36  阅读全文| 评论(7)| 引用Trackback(0)| 编辑  

假设：

今天看了些关于基于假设的真理维持系统（ATMS，对诊断系统有了解的人肯定对它很熟）的资料。不禁想到我们所理解的全部关于这个世界的事实其实是基于一种叫做“公理（Axiom）”的东西。而公理是什么呢？它们往往是我们对这个世界直观或主观的定义，在其后所有相关问题域中被应用。例如1，2，3是自然数等等。也就是说，其实公理的本质是一种用来推断其它事实的假设，基于试验的观测结果（实验结果并不代表其正确性）或基于人为的定义。有趣的是我们的理论大厦正是建立在这些假设之上。

我们自己定义了什么是好的、什么是坏的；什么是丑的、什么是美的；什么是上、什么是下......其实在人思维世界之外除“存在”外一无所有。从宏观看，没有东西会因我们的定义不同而改变。所以，人最大的影响力在于改变外界“存在”这一事实。我们建造、我们毁灭。概念与理论的实现是最高目标。这才是从主观到客观的正确投射。

瘫痪：

今天上午整个校区的网络系统都不明原因地瘫痪了，不知道会不会有重要的通知没收到。澳大利亚人死板与懒惰的办事方式几乎让人忍无可忍了。

Catso  发表于 2004-08-25 20:58  阅读全文| 评论(3)| 引用Trackback(0)| 编辑  

太阳：

在连续的阴雨天后，今天总算是个大晴天。好像很久没见到这样好的太阳了。早上出门时，看到大家都出来修剪草坪、晒被子、晒衣服，真是很高兴的一天。今天实在该出去走一走，后面几天都会很忙，不知还有没有这种心情了。

备忘：

谈判类型由以下几部分特征来刻划：势、主体特征、事件参量、信息参量和配给参量。现在关于这些背景知识，还有两个疑问需要查阅资料。其一，当谈判角色间互为不信任关系时有哪些现成的模型可用？一直以来的模型都是基于“信任”这一前提的，虽然欺诈行为可通过设计某些机制来避免（例如克拉克税），但这不是万全之策。已知在互不信任状态下，用博弈论可以较好的解决，但是否有相关逻辑模型被建立、建立了哪些等等问题都需要弄清楚。

第二，类似的，关于非合作谈判除非合作博弈模型外，是否还有其它模型（主要指利用AGM的逻辑模型）存在？争取能够在下周前解决这些疑问。

也许该去商学院或写信去UOM的AIL问问。

惊喜：

今天整理房间，竟然发现了上次从国内带来的一包涪陵榨菜，比这边买的好吃多了。赶快珍藏起来。

Catso  发表于 2004-08-24 21:53  阅读全文| 评论(7)| 引用Trackback(0)| 编辑  

今天从实验室回家时天正好在变黑。路过一片树林时，所有的鸟都在叫个不停，应该是在送别太阳吧。为什么动物永远充满着对黑暗的恐惧呢？叫得那么悲切。好像末日就要来了似的。这种惧怕夜行食肉动物的本性人类也有吧。

不知为什么想起了这首风，大概是因为它与送别有关吧：

燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。

       --诗经.邶风

Catso  发表于 2004-08-23 21:46  阅读全文| 评论(2)| 引用Trackback(0)| 编辑  

科学：

什么是科学呢？这是一个困惑人的问题。我一直以来都比较赞同一个英国人（抱歉的是忘了他的名字了）的说法，即科学的思维因该是一种理性的、怀疑的、实验的思维。理性是相对于感性的东西，它应该是非直觉的、非经验的逻辑且严密的思考习惯。怀疑，给人类社会注入了发展动力，它直接作为一种打破常规的因素而存在着。而实验给予人们验证自己思想的机会。当人们对自己对这个世界的主观映像产生怀疑后，以理性的思维对其进行探讨，再用实验的方法对其进行验证。我想正是这种过程形成了科学的实体。

艺术：

过去，在普遍意义上艺术一直被置于与科学相对的位置上。这种局面大概主要来源于感性与理性的对立。但随着时间的推移，社会发展的轨迹为科学化艺术提供了很好的实证以及契机。

艺术一直以来强调的都是以直觉为主的顿悟形思维。脱离技法不谈，系统的思考方式很少现于艺术家的创作过程中，以致于在创作上取得成功一般或多或少都有些依赖于先天因素。而随着心理学、行为学、生物学等科学的发展与进步，这种隔膜有被打破的趋势。例如格式塔心理学之于视觉艺术、听觉心理学之于听觉艺术等。

人类既然作为自然界中的一部分，其行为必然是可被研究的。一直以来被认为是最为复杂的直觉思维模式都已被人工神经网络部分模拟。相信有一天，在行为科学、脑科学、心理学等发展到一定水平的时候，我们可以完全控制艺术作品对欣赏者所造成的影响时，我们对艺术的学习、研究方法都会出现重大的变革（其实这种变革已经在发生了）。

改版：

这里改版了，规范了网页的内部结构，看上去好一点。保证所有东西都原创，从任何图片到文字。

Catso  发表于 2004-08-22 17:46  阅读全文| 评论(2)| 引用Trackback(0)| 编辑  

整理文件，发现了数月前和一个女生的一段聊天记录，与欲望、爱情有关的东西。今天放上来回顾一下，她说的还是挺好的（聊天记录中除我外，均为化名）。

2004-03-28 22:36:30 girl
我还是不能理解为什么书里和电影里常常把性欲解释为爱情，比如某女主角一想起某男主角就手淫，被解释为女主角很爱男主角？？？
我一直坚信没有性的爱情更高尚，更纯洁，更让人回味一生。我想爱情中真正的精华应该是洗尽岁月沿华仍留存在记忆中的心心相惜。那些床第之欢只会随着岁月随风而逝。我承认无性的爱不完美，但有性无爱不能叫做爱，充其量只能叫做欲。
食色性也！人饿了就要吃食，见到有好吃的不饿也想吃食，见到人家在吃好吃的也想吃食。吃和性根本就是一回事，但如何让自己的性合法化，如何让自己的性高质量化，就是不同的人的高明之处了。没理想的人在街边拾食，有理想的人通过奋斗花钱买食，有理想但没本事的人专营骗食。

2004-03-28 22:40:43 catso
我同意啊，但纯洁的东西是不存在的，生活本身就是一锅杂烩，什么都有：）严格去区分有时是无益义的，对许多人来说只要感觉上幸福就是不错：）

2004-03-28 22:42:05 catso
其次，性与爱本身是不可分开的

2004-03-28 22:42:23 catso
连同性恋都是如此

2004-03-28 22:43:25 catso
性从来都是作为一种爱的标志物而存在的

2004-03-28 22:44:55 girl
我同意,人是有主观性的，他自己觉得幸福才是最大的幸福，别人觉得你再幸福自已觉得不幸福就一点也不幸福。

2004-03-28 22:45:32 girl
性从来都是作为一种爱的标志物而存在的
说句心理话,我还没领悟到

2004-03-28 22:46:48 catso
想象一下，一般的，两人相爱的最直接结果就是做爱：）

2004-03-28 22:50:06 girl
但在历史舞台上,性总是悲剧和罪恶紧密相连

2004-03-28 22:54:32 girl
可能性本来是和爱情一样高尚和光明正大的东西,只是因为私有化的出现,就人把她化妆成罪恶的女巫

2004-03-28 22:55:22 girl
就人为地把她化妆成罪恶的女巫

2004-03-28 22:55:08 catso
人是很矛盾的，对于很多享乐之事，人们既渴望，但又自卑于堕落感之中；既期盼，又挣扎于嫉妒他人所得中。于是，在人们的这种虚伪的状态下，许多有关性的是是非非就出现了：）

2004-03-28 22:56:31 catso
之所以性的问题如此突出，可能与它是一种所谓“最高享乐”有关了：）

2004-03-28 22:58:24 girl
和自我生命的延续也有关

2004-03-28 22:59:11 catso
其实，人之所以为人，是由于其对本能的社会化包装，既然有包装，自然有掩盖（不好听的就是虚伪）。都是必然结果：）

2004-03-28 23:00:40 catso
跟私有化可能没什么关系：）

Catso  发表于 2004-08-21 22:25  阅读全文| 评论(6)| 引用Trackback(0)| 编辑  

子集：

若某语句集的模型为另一语句集模型的子集，则第一语句集逻辑蕴含第二语句集。所以如果一个人说的话永远不会超出另一个人话语的范围并且永远不会不一致的话，第一人所说的话将成为第二个人的真理。拍马屁的原理也就在于此。一个老道理，今天用逻辑将它验证一下。

因此，如果正确利用这一点可以让你迅速得到别人的认可。在得到认可后再施加自己的影响，这样就比较有效了。但是如果永远都是别人的子集的话，那么将会是一个十分失败的人。

C5、C6假设：

两人做可让步的谈判，若其中某人在让步后的条件与另一人的初始条件一致，则两人所持相同之初始条件必然为谈判结果所接受。反之，则两人所持相同之初始条件必然与谈判结果不一致。

一般两个人商量着干点什么时，若执意己见，很可能要制定全新的计划才行。这在有时是行不通的。

冰激凌：

今天突然发现冰箱里有没吃完的冰激凌，于是舀了一碗，坐在门口的长椅上吃。天基本上黑了，刮着寒风，我吃着冰激凌。路过的邻居瞪大眼睛看着我，我举起手中的勺子，对他说了句“Happy weekend！”他打了个冷颤......

Catso  发表于 2004-08-20 19:07  阅读全文| 评论(6)| 引用Trackback(0)| 编辑